اليكم هذا الموضوع عن فتاوى النساء والرجاء ان تكون الردود عباره عن فتاوى موثقة مع ذكر المصدر ولكم كل التقدير
س : ما هو حكم تطويل الأظافر ؟
الجواب : تطويل الأظافر مكروه ان لم يكن محرما , لأن النبي صلى الله عليه وسلم وقت تقليم الأظافر ألا تترك فوق أربعين يوما . ومن الغريب أن هؤلاء الذين يدعون بالمدنية والحضارة يبقون هذه الأظافر مع أنها تحمل الأوساخ و الأقذار وتوجب أن يكون الانسان متشبها بالحيوان , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل الا السن والظفر , أما السن فعظم , وأما الظفر فمدى الحبشة ) . يعني أنهم يتخذون الأظافر سكاكين يذبحون بها ويقطعون بها اللحم أو غير ذلك فهذا من هدي هؤلاء الذين أشبه ما يكونون بالبهائم .
الشيخ :محمد الصالح العثيمين - رحمه الله
س : ما هو حكم ابقاء الأظافر أكثر من أربعين يوما ؟
الجواب : هذا فيه تفصيل :
اذا كان الحامل له على ذلك الاقتداء بالكفار الذين انحرفت فطرهم عن السلامة , فاءن ذلك حرام ,لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تشبه بقوم فهو منهم ) . قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :"أقل أحوال هذا الحديث التحريم , وان كان ظاهره يقتضي كفر المشبه بهم ". أما اذا كان الحامل لابقائها أكثر من أربعين يوما مجرد هوى في نفس الانسان , فاءن ذلك خلاف الفطرة وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته .
الشيخ :محمد صالح العثيمن - رحمه الله
س : ما حكم لبس العدسات الملونة بحجة الزينة واتباع الموضه , علما بأن قيمتها لا تقل عن 700 ريال ؟
الجواب : لبس العدسات من أجل الحاجة لا بأس به , أما اذا كان من غير حاجة , فاءن تركه أحسن , خصوصا اذا كان غالي الثمن , فاءنه يعد من الاسراف المحرم , علاوة على ما فيه من التدليس والغش , لأنه يظهر العين بغير مظهرها الحقيقي من غير حاجة اليه .
الشيخ :صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - جزاه الله خيرا
س : ما الحكم في اجراء عمليات تجميل ..؟ وما حكم تعلم علم التجميل ؟الجواب : التجميل نوعان :
أحدهما : تجميل لازالة العيب الناتج عن حادث أو غيره ... وهذا لا بأس به ولا حرج فيه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لرجل قطعت أنفه في الحرب أن يتخذ أنفا من ذهب ..) .
والنوع الثاني : هو التجميل الزائد وهو ليس من أجل ازالة العيب بل لزيادة الحسن .. وهو محرم ولا يجوز , لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة و المتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ...) لما في ذلك من احداث التجميل الكمالي الذي ليس لازالة العيب . أما بالنسبة للطالب الذي يقرر علم جراحة التجميل ضمن مناهج دراسته فلا حرج عليه أن يتعلمه ولكن لا ينفذه في الحالات المحرمة .. بل ينصح من يطلب ذلك بتجنبه لأنه حرام و ربما جاءت النصيحة على لسان طبيب كانت أوقع في أنفس الناس .
الشيخ : محمد صالح العثيمين- رحمه الله
س : ما حكم تطويل الأظافر ووضع مناكير عليها مع العلم بأنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس 24 ساعة ثم أزيله ؟
الجواب : تطويل الأظافر خلاف السُنة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الفطرة خمس : الختان ، و الاستحداد ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وقلم الأظفار " . ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال :" وقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة "، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .
* أما المناكير فتركها أولى ، وتجب إزالتها عند الوضوء ؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد - جزاه الله خيرا
س : ما حكم اختلاط سائق العائلة بنساء وفتيات العائلة وخروجه معهن الى الأسواق و المدارس ؟
الجواب : ثبت في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يخلون رجل بامرأة الا كان الشيطان ثالثهما ) فالخلوة عامة في البيت والسيارة والسوق والمتجر ونحوه , وذلك أنهما مع الخلوة لا يؤمن أن يكون حديثهما في العورات وما يثير الشهوة .
ومع ما يوجد من بعض النساء أو الرجال من الورع والخوف من الله وكراهية المعصية و الخيانة , فاءن الشيطان يتدخل بينهما ويهون عليهما أمر الذنب ويفتح لهما أبواب الحيل , فالبعد عن ذلك أحفظ وأسلم , وقد أباح الركوب مع السائق بعض العلماء بشرط أن يكون ثقة ورعا وأن يكون في داخل البلد وأن لا يكون هناك خلوة بل يكون معه مجموعه من النساء الخ .
الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - جزاه الله خيرا
س : اذا كانت المرأة كبيرة و طاعنة في السن , فهل تجوز مصافحتها والخلوة بها و زيارتها عند مرضها ؟
الجواب : يمكن أن يقال بجواز هذا اذا لم نستحضر القول الذي يقول : لكل ساقطة في الحي لاقطة , ولذلك فالأولى الابتعاد عن ذلك .
الشيخ : محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله
س : هل في حلي المرأة زكاة ؟
الجواب : وأما ( الحلي ) فاءن كان للنساء فلا زكاة فيه عند مالك , والليث والشافعي , و أحمد , و أبي عبيد , وروى ذلك عن عائشة , و أسماء , وابن عمر , وأنس , و جابر رضي الله عنهم , وعن جماعة من التابعين . قيل : فيه زكاة . و هو مروي عن عمر , وابن مسعود , وابن عباس , وابن عمر وجماعة من التابعين , وهو مذهب أبي حنيفة والثوري , والأوزاعي .
الشيخ : شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله
التعديل الأخير تم بواسطة عبداللطيف ; 13-04-2006 الساعة 04:44 PM .